태극이야기기러기가 물가(干)에 처음 내려앉았다. 물의 가장자리, 가장 낮은 곳에서 나아감을 시작한 모습이다. 초육은 음효가 양의 자리에 있어 힘이 약하고, 위에 손잡아 줄 짝(사효)도 없이 홀로 섰다. 세상 사람들은 이런 시작을 보고 “저래서 되겠느냐” 위태롭다 걱정하며 말을 얹지만(小子厲, 有言), 정작 의리로 보면 허물이 없다(无咎).
여기서 핵심은 불리해 보이는 조건이 오히려 점진(漸)의 길을 지켜 준다는 역설이다. 정이천은 세 가지를 짚었다. 아래에 있는 것이 나아갈 수 있는 까닭(所以有進)이요, 부드러움을 쓰는 것이 조급하지 않은 까닭(所以不躁)이요, 호응이 없는 것이 점진할 수 있는 까닭(所以能漸)이다. 나를 끌어올려 줄 사람이 없어 외롭지만, 바로 그 때문에 급히 달려갈 유혹도 없다. 조건의 결핍이 도리어 조급함을 막는 울타리가 된다.
눈앞의 일만 보는 이는 “아직도 물가에 있느냐”며 두려워하지만, 깊이 알고 멀리 내다보는 자(深識遠照)는 지금 이 자리가 얼마나 중요한 출발점인지를 안다. 시작이 미미한 것은 흠이 아니라 점진의 당연한 첫 발이다. 점진의 초입에서 힘을 앞세워 급히 나아가면(用剛急進) 오히려 점진의 도를 잃어, 나아가지도 못하고 허물만 남는다.
삶에의 적용
무엇이든 처음 입문하는 자리가 초육이다. 도장에 처음 들어선 초심자는 아무것도 못하니 주위의 걱정과 말을 듣기 마련이다. 그러나 그 걱정에 흔들려 억지로 앞서 나가려 할 것이 아니라, 몸을 낮추고 기본기부터 한 호흡씩 밟아 가면 된다. 부드러움은 약점이 아니라 조급하지 않을 수 있는 힘이고, 곁에 끌어 줄 이가 없음은 고독이 아니라 제 속도로 뿌리내릴 여유다. 남의 말이 아니라 의리에 나를 세우고, 지금 서 있는 물가를 부끄러워하지 않는 것 — 그것이 첫걸음을 지키는 마음가짐이다.
훈장님의 풀이 — 허곡 선생님의 주역 강의에서
初六 鴻漸于干 小子厲 有言 无咎 — 漸卦의 여섯 효는 모두 기러기(鴻)로써 뜻을 취한다. 첫 효는 기러기가 물가(干)에서 점점 육지로 날기 시작하는 자리다. 여기서 거듭 "조심하라" 당부한 것이 이중(二重)의 뜻이다 — 껍데기(物質)로 보면 어린 기러기(小子)가 무서워해 말이 있으니 허물이 있고(有咎), 속뜻(義理)으로 보면 점진의 차례를 밟으니 허물이 없다(无咎). 小象이 小子之厲 義无咎也로 받아 "어린 것이 무서워하나 의리로는 허물 없다"고 말을 꺾는 까닭이다. 짐승·소인은 눈앞의 물질만 보아 무서워하나, 군자는 자신을 믿고 의리를 행하여(信己行義) 허물이 없다.
기러기는 ① 찾아오는 데 때가 있고(往來有時·철새, 낙엽 지면 남상·얼음 녹으면 북저), ② 무리에 순서가 있어(群有序) 줄지어 날며 그 차례를 잃지 않으니(不失其時序), 이것이 점(漸)의 상이다. (…) 건안구씨 — 기러기는 작지 않아(鴻鵠之志 非小小) 갈 곳을 헤아릴 줄 알고, 다툼의 위험·제 처지의 어긋남까지 의심할 줄은 안다. 그러나 군자는 자신을 믿고 의리를 행하여(信己而行義) 허물이 없다 — 짐승·소인에게는 이 '신기행의'가 없다. 껍데기는 도통한 것 같아도 깨닫지 못해 자신감(자신을 믿음)이 없다.
원문과 주석 — 경문·정이천·주자·제가
효사·상전
初六：鴻漸于干。小子厲，有言，无咎。
초육은 기러기가 물가(干)로 점진하니, 어린 자(小子)가 위태롭다 하고 말이 있으나(有言), 허물은 없다(无咎).
象曰：小子之厲，義无咎也。
상전에 말하였다. 어린 자의 위태로움이라 하나, 의리상 허물이 없는 것이다.
정이천 『이천역전』 — 효사
漸諸爻皆取鴻象。鴻之為物，至有時而群有序，不失其時序，乃為漸也。干，水湄。水鳥止於水之湄，水至近也，其進可謂漸矣。行而以時，乃所謂漸。漸進，不失漸，得其宜矣。六居初，至下也；陰之才，至弱也；而上無應援。以此而進，常情之所憂也。君子則深識遠照，知義理之所安、時事之所宜，處之不疑。小人幼子，唯能見已然之事，從眾人之知，非能燭理也。故危懼而有言，蓋不知在下所以有進也，用柔所以不躁也，無應所以能漸也。於義自無咎也。若漸之初而用剛急進，則失漸之義，不能進而有咎必矣。
점괘의 여러 효는 모두 기러기(鴻)의 상을 취하였다. 기러기는 극히 때를 지키고 무리 지어 순서가 있어 그 때와 순서를 잃지 않으니 곧 점진(漸)이다. ’간(干)’은 물가(水湄)이다. 물새가 물가에 머무니 물에 지극히 가까운 것으로, 그 나아감이 점진적이라 할 만하다. 육이 초에 거하니 지극히 아래요, 음의 재질은 지극히 약하며, 위에 호응하여 도와주는 이가 없다. 이로써 나아가니 일반적인 심정이 걱정하는 바이다. 그러나 군자는 깊은 식견과 먼 조망(深識遠照)으로 의리가 안착할 곳과 때의 마땅함을 알아 처신함에 의심하지 않는다. 소인과 어린 자는 오직 이미 그러한 일만 볼 수 있고 중인의 지혜를 따를 뿐이니, 이치를 비추어 볼 수 있는 것이 아니다. 그러므로 위태롭다 하여 두려워하고 말이 있는 것이다. 대개 아래에 있는 것이 나아갈 수 있는 까닭이요, 유(柔)를 쓰는 것이 조급하지 않은 까닭이요, 호응이 없는 것이 점진할 수 있는 까닭임을 알지 못하는 것이다. 의리상 저절로 허물이 없다. 만약 점진의 초기에 강(剛)을 쓰며 급히 나아간다면 점진의 뜻을 잃어, 나아가지 못하고 허물이 있게 됨이 필연이다.
정이천 『이천역전』 — 상전
雖小子以為危厲，在義理實無咎也。
비록 어린 자가 위태롭다 여기지만, 의리에 있어서는 실로 허물이 없는 것이다.
주자 『주역본의』
鴻之行有序而進有漸。干，水涯也。始進於下，未得所安，而上復無應，故其象如此，而其占則為小子厲。雖有言，而於義則無咎也。
기러기의 행진은 순서가 있고 나아감에 점진이 있다. ’간(干)’은 물가(水涯)이다. 처음 아래에서 나아가 아직 편안함을 얻지 못하고, 위에 또한 호응이 없으므로 그 상이 이와 같다. 그 점(占)은 어린 자가 위태롭다 함이 된다. 비록 말이 있으나 의리로는 허물이 없다.
제가(諸家)
중계 장씨(中溪張氏)
漸之六爻皆以鴻取義。鴻，水鳥也。木落南翔，氷泮北徂，其往來也有時，其先後也有序，漸之象也。干者，水之湄也。鴻為水宿之物，初在卑下，有鴻漸于干之象。
점의 여섯 효는 모두 기러기로 뜻을 취하였다. 기러기는 물새이니, 잎이 떨어지면 남쪽으로 날아가고 얼음이 녹으면 북쪽으로 돌아온다. 오고 감에 때가 있고 앞뒤에 순서가 있으니 점진의 상이다. ’간(干)’은 물가이다. 기러기는 물가에 깃드는 것이니, 초효가 낮은 곳에 있음은 기러기가 물가에 점진하는 상이 있다.
건안 구씨(建安丘氏)
當漸之始，以水鳥而止于水湄，其進不驟，得漸之義矣。
점진의 시작을 당하여 물새가 물가에 머무니, 그 나아감이 급하지 않아(不驟) 점진의 뜻을 얻은 것이다.
장자(張子)
鴻漸之始出至于干。鴻鵠之志，非小小所量。見其出陸，爭欲危之，且疑其所處之非。君子信己而行義，無咎也。
기러기가 점진을 시작하여 물가에 이르렀다. 기러기의 큰 뜻(鴻鵠之志)은 소인배가 헤아릴 수 있는 것이 아니다. 그 나아감을 보고 다투어 위태롭다 하며 그 처신의 그름을 의심하지만, 군자는 자기를 믿고 의를 행하니 허물이 없다.
운봉 호씨(雲峯胡氏)
三至四互坎，故初有水涯之象。艮少男，故有小子象。或曰：鴻之飛，長在前而幼在後。幼者惟恐失群，故危之而號呼；長者必緩飛以俟之，故為小子厲有言之象。以占者則小子在下，未可遽進而進，鴻之幼者不若也。
삼효에서 사효에 걸쳐 호체가 감(坎)이므로 초효에 물가의 상이 있다. 간(艮)은 소남(少男)이므로 어린 자의 상이 있다. 혹자가 말하기를, 기러기가 날 때 어른이 앞에 있고 어린 것이 뒤에 있다. 어린 것은 오직 무리를 잃을까 두려워 위태로이 울부짖고, 어른은 반드시 느리게 날아 기다려 주니, 이것이 ’소자려유언’의 상이라 하였다. 점치는 사람의 입장에서는 어린 자가 아래에 있어 아직 급히 나아갈 수 없는데 나아가려 하면, 기러기의 어린 것보다 못한 것이다.