태극이야기초구는 움직임의 괘 진(震)의 맨 아래, 가장 낮은 실무자의 자리다. 양효가 양의 자리에 있어 바름을 얻었고 강건한 힘이 넘친다. 저 위 권한을 가진 육사와 정응(正應)하여, 막대한 자원과 신임을 지원받는 형국이다. 말단의 자리에서 큰일(大作)을 맡은 자, 그것이 초구다.
효사는 “큰일을 하는 데 이롭다”고 하면서도 곧바로 “크게 길하여야만(元吉) 허물이 없다”는 단서를 붙인다. 정이천은 그 까닭을 이렇게 밝힌다. 아래에 있으면서 윗사람의 발탁을 얻어 뜻을 행하는 자는, 하는 바가 크게 선하고 길하지 않으면 허물을 면치 못한다. 작은 성공, 작은 실수로는 그 기대에 걸맞다고 할 수 없기 때문이다. 지극히 낮은 자리에서 큰 임무를 맡았으니, 어중간함은 곧 자신의 허물이 될 뿐 아니라 자신을 발탁한 윗사람에게까지 누를 끼친다.
주자는 여기에 ’보답(報效)’의 관점을 더한다. 초구는 아래를 보태주는 때를 만나 윗사람의 보탬을 받은 자이니, 헛되이 아무런 공로도 없어서는 안 된다. 그리고 길흉과 허물을 구분한다. 길흉은 일의 결과이고, 허물은 도리의 문제다. 일이 비록 성공하더라도 이치에 지나친 오차가 있으면 ‘길하되 허물이 있는’ 것이다. 그러므로 반드시 진선(盡善), 완벽하게 선한 뒤에야 허물이 없다.
삶에의 적용
큰 지원을 받은 순간은 축복이면서 동시에 빚이다. 전폭적인 신임을 얻어 중요한 일을 맡았을 때, “기대에 부응할 만큼 적당히” 하겠다는 마음이 가장 위험하다. 받은 자원은 무상의 복지가 아니라 갚아야 할 신뢰이기 때문이다. 몸의 수련도 같다. 단전에서 끌어올린 100퍼센트의 힘을 뻗을 때, 궤적에 조금의 오차라도 있으면 도리어 내 몸이 상한다. 온 힘을 쓸 때는 반드시 온전한 균형이 담보되어야 한다. 낮은 자리일수록, 큰 힘을 빌릴수록, 대충이 아니라 완결로만 자신을 증명할 수 있다.
훈장님의 풀이 — 허곡 선생님의 주역 강의에서
'初九 利用爲大作 元吉无咎' — 初九는 양효요 이 익괘의 주인이라, 책임이 그만큼 크고 능력이 그만큼 대단해야 한다. 그러니 큰 일을 일으켜야(利用爲大作) 하고, 크게 길한 뒤라야(元吉) 비로소 허물이 없다(无咎). 쪼잔하게 조금 해서는 절대 안 되니 — 이 익괘 전체를 다 수용할 만한 공을 세워야 한다.
初九는 진동(震動)의 주인이요 강양이 무성한 효이나 — 제일 아래에 있어 자리(位)가 없다. 영웅호걸이라도 때(자리)를 못 만나면 인생을 버리니 — 그래서 위의 六四(대신)와 상응(應)하여, 六四의 자리·계급을 빌리고 제 능력을 써서 九五(임금)를 도와 천하를 크게 이익케 하는 일(作大益天下之事)을 이룬다.
자리만 낮고 뜻만 강하면(位卑志强) 반드시 사고를 친다(役輕任重·僨類之咎) — 잘못하면 제 몸의 허물에 그치지 않고 위의 임금·국가에까지 누를 끼친다(累上之咎). 그러니 자리·세력을 확보할 줄 알고, 때를 기다리며, 남을 이용할 줄 알아야 한다.
원문과 주석 — 경문·정이천·주자·제가
효사와 소상전
初九，利用爲大作，元吉，无咎。
초구는 큰일을 하는 데 이로우니, 크게 길하여야만 허물이 없다.
象曰：元吉无咎，下不厚事也。
상(象)에 말하기를, 크게 길하여야만 허물이 없다 함은, 아랫사람은 본래 중대한 일(厚事)을 감당하는 자리가 아니기 때문이다.
정이천 『이천역전』
初九震動之主，剛陽之盛也。居益之時，其才足以益物。雖居至下，而上有六四之大臣應於己。巽順之主，上能巽於君，下能順於賢才也。在下者不能有爲也，得在上者應從之，則宜以其道輔於上，作大益天下之事。利用爲大作也。
초구는 진동(震動)의 주인이요 강양이 성대한 자다. 익(보탬)의 때에 거하여 그 재주가 족히 사물에 보탬이 될 만하다. 비록 지극히 낮은 곳에 거하나 위로 육사의 대신이 자기에게 응하고 있다. 아래에 있는 자는 스스로 어떤 일을 할 수 없으나, 위에 있는 자가 호응하고 따름을 얻으면 마땅히 그 도로써 윗사람을 보필하여 천하를 크게 이롭게 하는 일을 지어내야 한다. 그러므로 ’이용위대작’이라 한 것이다.
居下而得上之用以行其志，必須所爲大善而吉，則无過咎。不能元吉，則不唯在已有咎，乃累乎上，爲上之咎也。在至下而當大任，小善不足以稱也，故必元吉然後得无咎。
아래에 거하면서 윗사람의 발탁을 얻어 그 뜻을 행함에는, 반드시 하는 바가 크게 선하고 길함(元吉)이어야 허물이 없다. 원길하지 못하면 자기에게만 허물이 있을 뿐 아니라 마침내 윗사람에게 누를 끼쳐 윗사람의 허물이 되게 한다. 지극히 낮은 곳에서 큰 임무를 맡았으니 작은 선함으로는 걸맞다 할 수 없다. 그러므로 반드시 원길한 연후에야 허물이 없음을 얻는다.
소상전 풀이: 아래에 있는 자는 본래 후사(중대사)에 대처함이 부당하다. 윗사람이 임명하였기에 대사를 감당하는 것이니, 반드시 대사를 구제하여 원길에 이르러야 허물이 없다. 원길에 이르면 위에 있는 자가 그를 임명한 것이 ’사람을 알아본 것(知人)’이 되고, 자기가 담당한 것이 ’임무를 훌륭히 완수한 것(勝任)’이 된다. 그렇지 않으면 위아래가 모두 허물을 뒤집어쓴다.
주자 『주역본의』
本義：初雖居下，然當益下之時，受上之益者也。不可徒然无所報效，故利用爲大作。必元吉然後得无咎。
초효가 비록 아래에 거하나 ‘아래를 보태주는(益下)’ 때를 당하여 윗사람의 보탬을 받은 자이다. 헛되이 아무런 보답과 공로(報效)가 없어서는 안 된다. 그러므로 큰일을 함이 이로우니, 반드시 크게 길한 연후에야 허물이 없다.
朱子曰：吉凶是事，咎是道理。蓋有事雖吉而理則過差者，是之謂吉而有咎。
주자가 말하기를: 길흉은 일(결과)이고 구(허물)는 도리(이치)이다. 어떤 일이 비록 길하더라도 이치에 지나친 오차가 있으면 이것을 ’길하되 허물이 있다’고 한다.
初九在下爲四所任而作大者，必盡善而後无咎。若所作不盡善，未免有咎也。故孔子釋之曰下不厚事。
초구가 아래에서 사효에게 임명받아 큰일을 짓는 자는 반드시 진선(盡善)한 뒤에야 허물이 없다. 지은 바가 진선하지 못하면 허물을 면치 못한다. 그러므로 공자가 ’아래는 중대한 일을 맡지 않는다’고 해석하였다.
朱子曰：利用大作一爻，象只曰下不厚事也。自此推之，則凡居下者不當厚事。如子之於父，臣之於君，僚屬之於官長，皆不可以踰分越職。縱可爲亦須是盡善，方能无過。
이용대작 한 효에 대해 상전은 단지 ’하불후사’라 하였다. 이로부터 미루면 무릇 아래에 거하는 자는 중대한 일을 주관해서는 안 된다. 자식이 아버지에게, 신하가 임금에게, 하급 관리가 상관에게 그 분수를 넘거나 직권을 월권해서는 안 된다. 설령 할 수 있는 일이라도 진선해야만 허물이 없다.
제가(諸家)
중계 장씨(中溪張氏): 초구는 진동의 주인이요 위로 육사의 ’임금을 가까이 모시는 신하’에 응하니, 초효가 받은 임무가 무겁다. 그러므로 크게 작흥하는 일을 삼음이 이로운데, 그 일이 반드시 대선의 길함(元吉)을 얻어야 허물이 없다.
進齋徐氏曰：初剛在下爲動之主。當益之時受上之益者也。宜用之爲大有作興之事。然位卑志剛，力小任重，則有所不堪。唯處之當，用之審，大善而吉乃可无咎。苟輕用敗事，无益有害，皆爲有咎也。
진재 서씨(進齋徐氏): 초효는 강으로서 아래에 있으나 움직임의 주인이요 익의 때에 위의 보탬을 받는 자다. 마땅히 크게 작흥하는 일을 삼아야 한다. 그러나 자리는 낮은데 뜻은 강하고, 역량은 작은데 임무가 무거우니 견디지 못할 바가 있다. 오직 대처가 마땅하고 씀이 살피어 크게 선하고 길해야 허물이 없다. 가볍게 써서 일을 망치면 보탬은 없고 해로움만 있어 모두 허물이 된다.
왕씨(王氏): 그 때는 얻었으나 그 지위는 없으므로, ’원길’해야 비로소 ’무구’를 얻는다.
풍씨(馮氏): ’원(元)’은 진(震) 초구의 상이다. 익 괘의 효들은 상제께 제사 지내고, 흉사에 쓰고, 도읍을 옮기는 등 모두 크게 작위함이 있는 괘다. 그러므로 “보탬으로써 이로움을 일으킨다(益以興利)“고 하였다.
운봉 호씨(雲峰胡氏): 음은 작음이고 양은 큼이다. 초효가 본래 작았는데 건의 양을 덜어 보태주었으므로 커지게 되었다. 무릇 아래에 있는 자는 분수로 말하면 본래 중대한 일을 해서는 안 되니, 어찌 허물이 없겠는가. 그러므로 반드시 크게 선하고 길해야 거의 허물을 막을 수 있다.