태극이야기풀이
초육은 우물의 가장 깊은 밑바닥이다. 음유(陰柔)한 기운이 물을 끌어올릴 힘 없이 아래에 가라앉아, 맑은 샘이 되지 못하고 진흙이 되었다. 그래서 사람이 먹지 못하고(井泥不食), 사람이 오지 않으니 새와 짐승도 찾지 않는 버려진 옛 우물(舊井无禽)이 되었다. 정이천은 “재주가 약하고 도와줄 이가 없어 만물에 미치지 못하니, 때가 버린 것”이라 했고, 주자도 “샘이 아니라 진흙이면 사람이 먹지 않을 뿐 아니라 새와 짐승도 돌아보지 않는다”고 풀었다.
그러나 상전이 말한 ‘시사(時舍)’ — 때가 버렸다는 말은 영원한 폐기가 아니다. 진흙은 물의 본성이 아니라 관리가 미치지 못한 결과일 뿐이다. 운봉 호씨가 짚었듯 “우물은 길어서 날로 새로워지는 것(汲而日新)“이니, 길어 쓰지 않으면 낡고 흐려지고, 파내어 맑히면 다시 만물을 적신다. 진재 서씨는 여기서 한 걸음 더 나아가 “이 효를 관찰하면 마땅히 힘써야 할 바를 알 수 있다”고 경고한다. 버려진 자리를 한탄하는 데서 그치지 말고, 그 자리에서 무엇을 해야 하는지를 읽으라는 것이다.
그러니 초육은 절망의 효가 아니라 각성의 효다. 지금 쓸모없이 가라앉아 있다는 자각이야말로, 나를 닦아 다시 맑은 샘이 될 출발점이 된다.
삶에의 적용
세상이 나를 찾지 않는 때가 있다. 재주는 아직 여물지 않았고 끌어줄 사람도 없어, 진흙 속에 주저앉은 듯한 시절이다. 그럴 때 우물을 탓하거나 때를 원망하는 대신, 조용히 자기를 파내는 일이 먼저다. 쓰지 않는 근육이 무력해지듯, 갱신하지 않는 몸과 마음은 진흙처럼 흐려진다. 매일 기본 자세를 고르고 호흡을 가다듬고 보법을 다지는 일 — 그 눈에 띄지 않는 손질이 곧 우물 밑을 파내는 일이다. 맑아진 샘은 언젠가 반드시 누군가의 목을 축인다.
훈장님의 풀이 — 허곡 선생님의 주역 강의에서
'우물 밑바닥이 진흙이라 못 먹는다(井泥不食)' — 初六은 음유로 우물의 맨 아래에 처해(陰柔居下) 물을 끌어올릴 상이 없으니(無上水之象), 청소 안 한 진흙물이라 못 먹어 생명을 구제하지 못한다(不能濟物). '버려진 옛 우물에 새도 없다(舊井无禽)' — 사람이 안 먹는 물은 새도 안 먹으니, 때때로 버려둔 탓이다(時舍). (…) 우물도 청소하고 돌로 쌓고 손질해야 먹듯, 인간도 가공해야 쓸만한 인간이 된다 — 아무리 잘난 영웅도 그냥 놔두면 못쓰니, 청소·교육·공부해서 가공해야 한다. 그래서 공부(工夫)는 '가공할 工'이니, 자연도 공부하고(天工) 사람도 공부한다(人工) — 가공을 안 하면 아무 데도 못쓴다.
원문과 주석 — 경문·소상전과 정이천·주자·제가
초육 효사
初六：井泥不食，舊井无禽。
초육은 우물이 진흙투성이여서 먹을 수 없고, 버려진 옛 우물이라 새조차 오지 않는다.
소상전(象傳)
象曰：井泥不食，下也。舊井无禽，時舍也。
상에 말하기를, ‘우물이 진흙투성이여서 먹을 수 없다’ 함은 아래에 있기 때문이다. ‘버려진 옛 우물에 새조차 없다’ 함은 때가 버린 것이다.
정이천『이천역전』— 효사
井與鼎皆物也，就物以為義。六以陰柔居下，上无應援，无上水之象。不能濟物，乃井之不可食也。井之不可食，以泥汙也。在井之下，有泥之象。井水之上，人獲其用，禽鳥亦就而求焉。舊廢之井，人既不食，水不復上，則禽鳥亦不復往矣。蓋无以濟物也。井本濟人，泥乃……之物。六以陰居下，无上水之象，故為不食。井之不食以泥也。猶人當濟物之時，而才弱无援，不能及物，為時舍也。
정과 정(鼎)은 모두 물건이니, 물건에 나아가 뜻을 삼은 것이다. 초육은 음유로써 아래에 거하고 위에 응원해줄 이가 없으니 물을 올리는 상이 없다. 만물을 건져주지 못하니 곧 우물의 먹을 수 없는 것이다. 우물이 먹을 수 없음은 진흙으로 더럽기 때문이다. 우물물이 위로 올라가면 사람이 그 쓸모를 얻고 새와 짐승도 찾아와 구하는데, 오래되어 폐해진 우물은 사람이 먹지 않고 물이 다시 올라가지 않으니 새와 짐승도 다시 오지 않는다. 사람에 비유하면, 마땅히 만물을 구제할 때에 재주가 약하고 도와줄 이가 없어 만물에 미치지 못하니, 때가 버린 것이다.
주자『주역본의』
井以陽剛為泉，上出為功。初六以陰居下，故為此象。蓋不泉而泥，則人所不食，而禽鳥亦莫之顧也。
우물은 양강으로써 샘을 삼고 위로 나오는 것으로 공을 삼는다. 초육은 음으로써 아래에 거하므로 이러한 상이 되는 것이다. 대개 샘이 아니라 진흙이면 사람이 먹지 않을 뿐 아니라 새와 짐승도 돌아보지 않는 것이다.
정이천『이천역전』— 상전
以陰而居井之下，泥之象也。无水而泥，人所不食也。人不食，則水不上，无以及禽鳥。禽鳥亦不至矣。見其不能濟物，為時所舍置不用也。若能及禽鳥，是亦有所濟也。
음으로써 우물의 아래에 거하니 진흙의 상이다. 물이 없고 진흙이니 사람이 먹지 않는다. 사람이 먹지 않으면 물이 올라가지 않으니 새와 짐승에게도 미칠 수 없어 이르지 않는다. 만물을 건져주지 못하여 때에 의해 버려져 쓰이지 않음을 보인 것이다. 만약 새와 짐승에게라도 미칠 수 있다면 이 또한 건져주는 바가 있는 것이다.
임천 오씨(臨川吳氏)
井以陽剛為泉，陰柔為上。初六陰柔在水之下，故為泥。
우물은 양강으로 샘을 삼고 음유를 위로 삼는다. 초육은 음유가 물의 아래에 있으므로 진흙이 되는 것이다.
운봉 호씨(雲峰胡氏)
井以上出為功。初在井下，泥而不為人所食矣。井以汲而日新，泥不可汲而為舊井，而禽亦莫之顧矣。
우물은 위로 나오는 것으로 공을 삼는다. 초효가 우물의 아래에 있으니 진흙이 되어 사람이 먹지 못한다. 우물은 길어서 날로 새로워지는 것인데, 진흙은 길을 수 없으니 버려진 옛 우물이 되고 새조차 돌아보지 않는 것이다.
진재 서씨(進齋徐氏)
人品汚下，不能强於為善，无用於世，為人所棄。觀於此爻，可以知所當勉矣。
사람됨이 더럽고 낮아서 억지로라도 선을 행하지 못하고 세상에 쓸모가 없어 사람들에게 버림받는 것이다. 이 효를 관찰하면 마땅히 힘써야 할 바를 알 수 있을 것이다.